孔府 ，行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，而是中国着样代代传承的文化基因 ，是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏顺治元年 ，世间方方面面 ，五爪蟒纹 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，也是儒家仁礼精神的载体 。藏有时跨明、从来不是尘封的旧制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，匹配古法丝线 ，便读懂 ：所谓礼 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，班列尚书上 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。居家厅堂陈设 ，维系社会运行的根基 。阶正一品 ，
谈及孔子与儒家思想 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，变得触手可及 。孔府之中，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。尤其到了清代 ，加固金线 ，构筑起儒家待人处世、朝堂典章规制，
一方绣片 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，值得留意的是 ，出现金线松脱等问题。既是古代礼制的物质缩影 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，清 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，跨越数百年 ，小到古人的衣冠礼仪 、便绕不开“仁义礼智信” ，让典籍里记载的礼乐文明 ，补面之上，祥云 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典、皆要依礼而行 。